（文/孙见喜）我还是主张中日友好的，我不希望发一些不和谐的声音。尽管金先生发出了一些不和谐的声音。我来的时候，王立志院长说以贾平凹为例来谈文学，可是在金先生整个报告中没有谈到贾平凹，很遗憾。我不知道他对贾平凹先生有多少研究，读过他多少作品。金先生絮絮叨叨谈了很多文化的东西，说中国文化是“义”，韩国文化是“情”，日本文化是“和”。用“义”来归纳中国文化，刚才韩鲁华先生已以批驳过了，特别用繁体字的“义”来解释说是“羊我”，羊属于我这就是义吗？而且如韩鲁华所言，“义”非担概括不了中华文化，连儒也概括不了，它只儒家文化的一个元素。韩鲁华说“仁”可以概括儒家文化。日本文化真是一个“和”吗？从近代史看，从当今表现看，日本为世界之“和”贡献了多少？还的，你谈这个文化是一种生活方式，我觉得很浅薄。因为文化它包括一个精神生活方式，一个物质生活方式。文化本来就是人类物质成果和精神成果的总和，你把它简化成一种生活方式，我觉得太浅薄了，因为某种生活方式的背后都有精神因素的支撑。我本来是想谈文学，但你却把话题引到了一个重要的领域，就是民族主义的问题，这点引起了我的警觉，因为民族主义这个话题是很沉重的话题。中国很长时间是丢失了民族精神，更谈不上什么主义；可以说自从钓鱼岛被日本“国有化”之后，中国人的民族精神才觉醒了，本来这个小岛你说是你的我说是我的，大家马马虎虎过得去，一切为了“中日友好”；但你一宣布“国有化”，必然引起中国人的反弹。一反弹你就说中国人是民族主义了，那么究竟是谁在大搞民族主义？谁的这个主义膨胀了？这里引起我的警觉。金先生还讲日本人不是过去了，现在长大了，我认为日本人没有长大。日本人仍然没有醒来，仍然是战争思维。比如它破坏二战后的国际秩序，比如它钓鱼岛国有化，比如它要修宪第九条，比如到与它并不沾边的南海搅局，等等。这些都是很容易引起争论的问题。近来凡遇到日本朋友大家都很小心地避开这个话题，可你金先生却大谈这个问题，我觉得金先生是站在日本人的立场上的，虽然你原本是中国东北人。站在日本立场上也不奇怪，因为你吃的是日本的饭。但作为一个学者，更应该站在事实上说话，这在中国叫良知。大家没有忘记，在二战中，一个是日本，一个是德国，给世界造成了巨大灾难，真正长大的是德国人。德国人的反思是从灵魂深处发出的，他们国家领导人的反思是从下跪开始的，一个人跪下了，全德国人长大了。而日本人没有长大，完全没有长大，七十年没有长进。是谁给日本丢了两个弹，杀死了几十万平民，是美国呀，就是站在日本人的立场上，这账怎么算是很清楚的，可现在日本的这个表现呢?用中国的成语叫认什么人作父。这个问题我只是指出来而已。因为今天的话题是贾平凹的创作，咱们还是回到交大杨琳老师提的这个问题上来。

著名作家孙见喜

著名作家孙见喜和西部新闻网张龙

　　研究贾平凹，在商洛那个全国研讨会上我提出了一个问题。北京的专家、上海的专家研究《秦腔》夸夸其谈。我认为恰恰他们忽略了一个最本质的问题，研究贾平凹，把他这十几部长篇小说应当放在中国改革开放几十年的历史流程中来读，甚至当作断代史来读。贾平凹是有根的作家，研究贾平凹不要忽略了贾平凹的文化身份、贾平凹的文化立场。我个人认为贾平凹的所有作品，第一是民间视角，第二是民族文化立场。这点我同意韩鲁华刚讲的，不要忽视他的《卧虎说》，这是贾平凹的出发点，也是寻根文学的两个宣言之一，另一个是韩少功《文学的根》。在《卧虎说》中贾平凹提出“重精神、重情感、重整体、重气韵”，提出了以中国传统美的表现方式表达现代中国人的生活和情绪。他在另外的文章强调作品的“中国作风、中国气派”；再后来他提出了“艺术诞生于约束，死亡于自由”；之后又提出“云层之上一片阳光”，这是他认识论的三段式。这一切都离不开他的文化立场，他看待问题的方式不是站在官方的立场上，不是站在知识精英的立场上，不是站在资本的立场上，而是完全站在民族民间的立场上看待事物的。如果离开这个立场和视角，用某个外国理论来给贾平凹简单地穿个外套，用某个外国文学流派来解读贾平凹，这会是失之千里。上一次在商洛的那个会上，开始的时候，有人说今天不能叫孙见喜讲话，结果在两个小组会上我都讲了，因为我在一个小组上讲了以后，陕西的评协主席、师大的李震教授说，你过来给我们这个组也讲一下，他觉得我讲的有道理，说到了根上。那么多大教授、那么多有成就的学者，写了专著的，恰恰忘记了《卧虎说》，恰恰忘记了贾平凹的文化立场。所以很多人谈的时候都是风牛马不相及。都是用贾平凹来释放自己心中的块垒。拿一种理念来套，套上了就是他的长处，套不上就是他的短处。我们开放30多年来，把西方150年来的各种理论从头演了一遍，三五年就搬来一套理论，现在反过来看哪个观点站住了？哪个观点留住了？现在看来，还要回到老祖宗那儿寻求智慧，包括社会的治理。这个学者，那个学者，这段时间我也办学，跟一些学者打交道比较多。其中我发现一个问题，学者就是学者，他的学说跟他的行为完全不挂钩。行知分裂，导致人格分裂，精神分裂，这是一个很严重的问题。我就谈这些感想，谢谢。（2016年10月21日于曲江贾平凹文学馆）