西部新闻网提醒您：我们应该汲取的孝文化精华应该有这样几种：
一是对生命本源及生命的尊重。既要对自己生命的创造者——父母生命尊重，“善事双亲”，“敬养父母”；还要尊重自己的生命，古人云“父精母血不可弃”。《孝经》上也说：“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝”。我们的文化告诉我们，人类秉天地阴阳而生成，父精母血，十月怀胎走完的，是人类几百万年的进化史，在这个大千世界里，每个人的容貌千差万别，性情亦不相同，所有的生命都是无价的。不能因为父母老了，就嫌弃；也不能因为自己活得不耐烦而轻生。对生命的敬畏，对生命的尊重应该是我们从孝文化中继承的重要内容。
二是感恩。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。说的是，滴水之恩涌泉相报，不仅是人类的美德，在动物界也同样遵行。感恩是一种认同，即对给予自己的关爱心存感激；感恩是一种品德，即对恩惠萦绕心间，并予回报；感恩是一种人生态度，因感恩报恩而回报父母，因感激成长而回报故土。有了感恩之心，人才会有责任感，有了感恩之心，人生的智慧才能得到发掘。感谢你的父母，感谢你的朋友，感谢帮助过你的人，甚至感谢你的敌人，感谢你的对手，感谢对你并不友善的人。因为正是是他们才成就了你的现在，丰富了你的人生。当你怀着一颗感恩的心去面对这一切的时候，心境会豁然开朗，很多事情都会看开。
三是博爱。从狭义的对父母之孝推广到广义的博爱，这是我们传统孝文化的闪光点。只停留在对父母之孝上，其实还没有脱离生物本能。将孝父母升华至博爱，才是“孝”的最高境界。孟子提出:“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，这种人本精神的内涵，直到今天我们仍然要继承。孝，应该是博爱之始，从爱父母开始，进而爱他人，爱一切关心和帮助自己的人甚至是素不相识的人，这样，人性的光辉才能照亮和温暖我们生存的空间。
也有糟粕需要摒弃，像前面提到的帝王之孝、诸候之孝、卿大夫 之孝、士人之孝，这些虽然在现实社会已经没有了存在的大环境，但是在官场上、社会上仍然有余毒存在，应该逐渐摒弃。另外，不孝有三，无后为大、父母在不远游，以及一味的“父母责，须顺承”等观念也应该有所改变。
西部新闻网提醒您需要注意的是，社会现实不容乐观，忽视老人、嫌弃老人、虐待老人甚至遗弃老人、残害老人的实例时有发生，造成这种现象的原因不排除有许多外部和社会因素，但是公民个人的孝文化缺失一定是个重要因素。因此，弘扬传统美德，让为社会做出过奉献的老人真正“老有所养”、“老有所依”，呼唤新时期的孝文化应该成为社会共鸣。
