西部新闻网讯 （记者 张龙 摄影 田建国 裴光琪）2017年2月26日，由贾平凹文化艺术研究院总策划，中国散文学会、陕西省政协文教委、陕西省作家协会、陕西省新闻出版广电局、陕西文学基金会、贾平凹文化艺术研究院联合主办，由贾平凹读书社、西安大唐芙蓉园、西安曲江贾平凹馆共同承办的贾平凹大讲堂第九讲——著名文化学者、书法家，陕西省政协文教委主任、陕西文学基金会理事长雷涛先生主讲《汉字的演化与书法艺术》在西安曲江贾平凹馆开讲。这也是“贾平凹邀您共读书”全民阅读公益活动的第46场。
雷涛主讲：汉字的演化与书法艺术
雷涛主讲：汉字的演化与书法艺术
雷涛主讲：汉字的演化与书法艺术
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雷涛主讲：汉字的演化与书法艺术
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雷涛主讲：汉字的演化与书法艺术
雷涛主讲：汉字的演化与书法艺术
雷涛主讲：汉字的演化与书法艺术
著名文化学者、书法家，陕西省政协文教委主任、陕西文学基金会理事长雷涛，著名作家、原陕西省作协副主席冯积岐，著名评论家、西安建筑科技大学文学院教授、贾平凹文化艺术研究院副院长韩鲁华，著名书法家、国家一级美术师、中国国家工艺美术协会副主席、陕西省书协常务副主席王蒙，贾平凹文化艺术研究院执行院长、“贾平凹邀您共读书”活动总策划王立志，著名书法家、陕西省书法家协会副主席麻天阔，陕西文学基金会常务副理事长、欧亚丝绸之路网主编王芳闻，著名书画家、西安理工大学书画院院长王家民，西安理工大学工会副主席、书画院副院长马西平，国际龙凤文化研究会主席庞进，中国散文网总编辑、中国散文协会副秘书长陈长吟，陕西省发改委培训中心主任张焕军，西安外事学院影视学院党委书记冯军权，陕西秦商联合会副会长高锡国，西安曲江贾平凹馆馆长赵正奇，新华社陕西领导参考副主编杜维平，雷涛挚友、原西安市物资局副局长孙军安，西安市作家协会副主席杨莹，陕西永丰酒店餐饮管理有限公司董事长胡永丰，汉水硒谷•真硒水西安分公司总经理杨玉秀，陕西天地合商贸有限公司董事长冯桂梅，中国国际航空公司西安总经理邵阳，中国文化交流网总编辑于朔，著名摄影家田建国、裴光琪，陕西秦域文化传播中心主任张燕，青年作家、陕西省作协理事、陕西省青年文学协会会长马慧聪，青年作家、陕西省青年文学协会副会长张雅颉，西安晚报旅游专栏负责人、三秦旅游网执行总编杨明，陕众筹总经理李冬，西安交大科技园子公司董事长何海帆，西安航天动力测控技术研究所人力资源部部长拜啸霖，中国国际新闻网外联主任张琳林，陕西百略企业管理咨询有限公司董事长张京涛，陕西嘉百丽实业有限公司总经理张萌，中国航空公司银川分部总经理崔晓红，西安归源汉服礼仪社负责人任亚娟，人民网陕西负责人贾丽萍等近百名文化艺术届人士参加了本次活动。
活动开始前，西安归源汉服礼仪社为大家表演了一段《诗经•小雅•鹿鸣》，使现场的嘉宾对我国的传统文化有了更深的感触。
本次活动由贾平凹文化艺术研究院副院长马莉主持。她简单介绍了贾平凹大讲堂的基本情况。贾平凹大讲堂的宗旨是用思想传递声音，用学术引领文化，用文学开拓视野，用理念引导未来。我们坚持要让学术生命得以延伸，构建人文精神的家园。目前，贾平凹大讲堂已经成功举办了8场，邀请著名评论家韩鲁华、辽宁师范大学文学院教授张学昕、香港浸会大学教授林幸谦、著名文化学者刘家全、苏州大学文学院副院长季进、加拿大籍汉学翻译家沈若昆、西安交通大学人文学院副院长杨琳、著名龙凤文化研究专家庞进、著名日籍文化学者金文学、北京开放大学创意设计学院教授张亚斌等文化名家做学术交流，在陕西和全国文化界产生了积极的影响，得到了上级领导和社会的一致好评。“贾平凹大讲堂”系列活动以繁荣中国当代文学创作、推动中国当代文学研究为目标，努力为促进中国当代文化事业的发展做贡献，这不仅是一个文化品牌，更是一种文化力量。
本次大讲堂特邀著名文化学者、书法家，陕西省政协文教委主任、陕西文学基金会理事长雷涛进行了演讲。雷涛是我国著名的文化学者、书法家。现任陕西省政协文教委主任、陕西文学基金会理事长。出版作品有游记散文集《走进阿尔卑斯山》、纪实文学集《走向王国》《走出西影的女人》、文论集《文心鳞爪》、杂文集《三秦花边文苑》（合作）、文学演讲录《困惑与催生》，书法作品集《心迹墨痕》主题散文集《我的乡村记忆》。拟出版游记《漫游小记》，编辑出版《有邰民谣集锦》。2010年，获得俄罗斯“伟大卫国战争胜利65周年”纪念勋章和中国首届“契诃夫文学奖”。2013年，获得第二届“陕西最具影响力十大杰出成就人物”奖。2015年，获得“西部文学最具影响力人物”。
大讲堂上，还播放了雷涛的艺术人生专题片《文学依然是梦想》。
鉴于雷涛在“贾平凹邀您共读书”全民阅读公益活动中作出的表率及引领作用，贾平凹文化艺术研究院副院长韩鲁华和陕西省书协常务副主席王蒙代表贾平凹文化艺术研究院特为他颁发“读书大使”的荣誉证书和奖杯。
在贾平凹大讲堂中，雷涛做了《汉字的演化与书法艺术》的主题演讲。雷涛讲到：我今天要和大家学习交流的是中国汉字的创立、演化过程和书法的关系。因为语言学，文字学，史学，社会学以及训诂学有着内在的不可分割的关系。所以我有两点声明：第一，我今天的演讲和交流，不是从一个学者学术的观点来看我们的祖先所创造的汉字以及和书法艺术的内在关系。第二，我要声明一点，就是我今天就是讲故事，叫述而不论，我们经常是论述论述，是既有论，又有述，评论加叙述。但我今天和大家的交流主要在于述，就是讲历史故事，讲历史沿革，而不去做一些评论。道理很简单，这些评论由专家去讲、去做、去说。我只是一个书法的爱好者。
我曾经给一个书法家写过一个短评，题目就是《汉文字的敬畏》，可惜我们现在很多年轻人，热衷于电脑，网络，写文章也是从网上下载，交流也是在网上交流，这个是不正常的。汉字在全世界越来越得到重视的今天，反而我们自己的子孙对汉字却发生了小小的变化，我们不要小看这些变化，这就是对汉文字的忽视、轻视。我认为弘扬我们优秀的传统文化，或者称之为我们的传统文明，就是要珍惜汉字在世界所有文字中的地位。我们要对他敬重，甚至敬畏，我们中国人的先祖在创造我们的文字的时候，他的象形、会声、会意，这种智慧是世界独一无二的，而且，我们中国的祖先所创造出来的汉文字，影响到了整个东亚、东南亚两个地区，包括现在的日本。还有其他一些国家也是如此，汉字对世界文明的影响，尤其是汉文化圈的影响是巨大的，这也应该是我们民族的自豪感。所以我和大家今天从以下几个个方面谈论一下中国汉字的创立、演化以及和书法的关系。
首先我们回顾一下汉字的起源的演化过程。我们的汉文字主要的创立时间大致就在新石器时期，后期到仰韶文化。史前文明大致可以分为三个阶段，第一个阶段，以甘肃的大地湾文化，就在今天甘肃天水的秦安县，距今天大概7800年到8000年左右。这段时间内，汉文字并没有出现，但是已经出现了一些很微妙的符号，这些符号主要在前期的一些陶器上。到了第二个阶段，就是仰韶文化时期，仰韶文化距离今天大概就是6000年上下。这个时候，是我们中国汉文字已经形成雏形的时候，因为在我们的半坡仰韶文化这一段，陶器上已经出现了很明显的比大地湾和河姆渡文化更为明显、更为符号化的一些文字的雏形。包括现在的数字，我们大写的一二三四，在当时古人肯定有了文字创意这样一种意识。第三个阶段，就是红山文化，红山文化他的代表地就是今天的辽宁红山，也包括今天甘肃省的马家窑，红山文化距今大概就在4400百左右，这一段，是我们中国汉字的成形期。这一段最重要的是仓颉造了26个字。有了这26个汉字的出现，后来才有了甲骨文。到了周代，在甲骨文的基础上，主要文字是篆书，篆书是我们周这一个朝代主要的文字表现形式，是西周和东周主要的书写体。这一种篆字使用了800年左右，就到了秦代。到了秦代，它在继承我们汉文字篆书的基础上出现了第一个变革，如果说篆文对甲骨文来讲一种变革，那么秦代秦隶的出现便是对篆书的革命，当秦隶出现的时候，我们中国的汉文字就出现了一次革命，出现了新的一种体力，而整个汉代也分东汉和西汉，它基本上使用的就是隶书。到了唐代、隋唐，又发生了文字上的革新，这就是由隶书演化成楷书。以颜真卿和柳公权、柳公绰兄弟为代表。隶书到楷书的这种变化、变故也是革命性的。因为大唐、隋唐的时候，尤其是唐代的时候，四方来朝，政治空前的盛世，经济空前的发展，和世界各国的交往空前的高涨。文化兴盛的时候，文字就和唐代整个政治，和当时的审美和价值有密切关系。你既然四方来朝，我是宗主国，那我就要表现出宗主国这样的气概。文字就不能像隶书那样，要讲大义，讲端庄，讲威严，所以楷书的出现就是这个时候的一种丰收，这就是汉文字到唐代的一种表现。宋代是以文治国，是在唐的过度的基础上，对以武治国的一种否定。而宋词正是在唐诗的基础上产生的，发展起来的。这个时候的书法，也达到了一个新潮。宋真宗创造了宋真体，跟楷书相比，简直就不像个好字。后人慢慢的接受，认为这个宋真体也是一种新的体力，所以就继承下来了，反而成了我们中国书法史上的一个创新。
其次，我要讲一下书法评论对我们书法艺术发展的影响和作用。这个书论伴随着文字的出现，几乎和文字是同时产生的，或者稍稍晚一点就产生了。比如说汉代就有关于书法的专论，蔡邕当时对书法有很精到的评论，比如他说：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”。大家可以很仔细的体会蔡邕的话。然后到了后朝，有很多的书法评论家。比如王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之”。强调写书法的神采为上，而形态次之，兼之方可超越古人，这个神形相间，就是对古人的一种逾越。而到了唐代，书法的评论家大大增加，皇帝李世民就是其中之一，包括文学大家欧阳询、虞世南、孙过庭等。到了宋代，也有好多关于书法的论述，比如苏轼，米芾，包括明代以后也有好多书论。我看了这些人的书论，我都很感慨，古人对书法的理解、论述是非常精到的。现在也有很多书法的专论，大致没有超过古人的这种慨文。说到这里，我也有一个观点，也遭到了一点反驳。我说现在你再爱好诗歌，可能永远写不过唐诗宋词。我这些话遭到了一些攻击。我只讲了一个很简单的道理。因为今天的人，别的不说。古人道今天，环境、语境、心境三境不一，这是我个人总结的。
最后讲一点，关于民间书法的酵母作用，兼谈我自己对书法的一些粗浅感觉。我个人认为，一部中国的书法史，充斥了官本位的思想，这种书法史上除了一个和尚怀素以外，基本上没有一个平民的书法家入列，这是一个令人非常遗憾的事情。我认定民间草根的书法艺术家是我们的酵母，是我们书法艺术的母体，我相信那些书法大家一定是吸收了前人传统书记的基础上，再加上民间的这种酵母的发酵，才形成了他作为大家而存在，遗憾的是他是踩着民间书法家的肩膀到了书法史，而大量的劲道的民间书法艺术家，被历史遗忘了。其实也没有遗忘，他们的书法留在哪里呢？留在祠堂，庙宇，留在一些公众场合，你到这些地方去，你看那些字，不亚于我们书法史上所记录的这些书法大家。而我雷涛，学书法我一方面我读书法史，读大书法家的字，一方面我走到某一个地方，我一定要到些祠堂，庙宇，甚至墓园，古建，我到这些地方去，我就是看这些地方的书法。向民间学习，像母体学习，向真正的书法家学习，不管民间还是官方都要汲取。中国书法史上的这种现象，我们要反思，通过反思来丰富我们的这种书法艺术感觉，创新是我们书法史上一以贯之的一个传承。一切有志于在书法，书写上有创造，有创新的人，都应该坚信这样的理念。
最后我想简短的说一下我个人。我是一个杂家，我现在还想学很多乐器，因为我前半生还在做文学的组织工作，自己也有时写点东西，我认为书法和文学艺术内在一定是息息相关的，这种艺术感觉是相通的，不应该分彼此，今后我除了对其他音乐器材的爱好，想增加基本演奏的乐器，来丰富我的人生，当然书法一定是放不下的。
汉字是中华民族之魂，鲁迅先生曾经对中国书法有着很高的评价：“它不是诗确有诗的韵味，它不是画确有画的美感，它不是舞确有舞的节奏，它不是歌确有歌的旋律。”书法在我国有着悠久的历史和传统，从最早的甲骨文、金文、大篆，到后来的小篆、隶书、草书，以及现在人们所常见的楷书、行书。几千年来，它承载着人类的智慧，凝聚着中国传统文化的精髓。一幅好的书法作品，不仅是书法家思想的表达，更是书法家生活的积累，情感的再现。
对话环节由贾平凹文化艺术研究院副院长韩鲁华先生主持，雷涛、麻天阔、王家民、马西平等书法名家主要就中国书法艺术展开了交流与讨论。
贾平凹文化艺术研究院副院长韩鲁华先生表示：能参加今天这个活动，我非常高兴。雷书记从理论方面对汉字发展史、书法发展史讲了自己的一些感悟。就我个人来讲，我觉得他很谦虚，他很多地方都有自己的论证，我都是很赞同的。大的方面来讲，我觉得中国的文字成形是在商代，因为现在有文字记载的就是甲骨文，再后来又叫金文，他讲到了商到周的时期，再到春秋战国时期，这个时期各个国家的文字不统一，到了秦代后才统一。今天我也学到了一些知识，文字和书法和文学有密切的关系，那么接下来，大家就发表一下自己的观点。那就请麻主席先讲。
陕西省书法家协会副主席麻天阔说：贾平凹大讲堂能把主题关注到汉字的演变和书法艺术，我觉得这个主题非常有意义，非常有文化价值和社会价值。今天雷老师主要是从汉字的历史和汉字的文化演变为大家讲解相关史料知识和他自己的艺术时代。雷老师前面讲的中国汉字的起源，三四年前我也看到一种情况，就是我们的甲骨文之前实际上是雏形的文字，我曾经去过西夏宁川北部，与北部交界的地方，看到贺兰山岩画，这就是书和画为一体的书画。就是一个抽象的既有图像，又有文字的东西，况且还不是在一个时期，它大概产生于6000年到8000年前，甚至一万年多年前。还有一种记载，岩画可能有十几万或二十万的遗址，这些地方的程度不同，有多有少，是人类文明共有的符号和智慧结晶。包括我云南纳西族的东巴文，东巴文的大篆和小篆也类似我们的岩画，有些一个字就是一句话，一句话就是一个字，所以这里面有华夏文明的神秘性和伟大的智慧、思想、情操、性格、心性、土壤基因连成一体的。所以，今天雷老师能把他的关注点从书法和汉字的演变讲起讲，对我们都有启发和教育。
西安理工大学书画院院长王家民说：我参加了几次“贾平凹邀您共读书”和“贾平凹大讲堂”，今天是最感动的一次，主要是离我的专业近。其实我不是书法家，我就是画画的。人老说，书画同源，我说书画之间距离很大，同源可能是说这些最初都是象形符号发展来的，但是中国的书法走到后来，越来越走向抽象，而绘画把原始的符号越来走向繁琐，越来越走向具体，我觉得书画不能分了家，这个同源可能有文化的同地性在，走到今天有好多值得我们思考。我觉得，今天好像是听了一个中国文化史，也学习了中国文明史，这不仅仅是书法的演变和书法的艺术，就是很开阔，也很深厚。我觉得确实是一个很好的学习。所以，他的这个广益性非常多。在同源的基础上，怎么随着社会的进步更好的发展，是永远有空间的。在中国的象形文字里边，还有纳西族的文字符号，还有中国水族的文字符号，他们到今天还是在画，还是在走向具象，可能不是书法发展的方向。所以雷书记给我们提供了一个很好的思考问题的话题。我觉得这一点非常珍贵难得的机会。
西安理工大学书画院副院长马西平说：关于书法这块，我觉得过去的书法和现在的书法有差异。过去传统的书法是以实用为主，现在的书法呢，完全是一种艺术的需要。当然，我们在一开始学习的时候，必然还要遵循古人的一些理论，按照一些传统的东西来做，当你练好了以后，当然这个创作就是艺术了。过去的书法，比如说《兰亭序》，比如这个《祭侄文稿》，都是在写之前没有这个创作的概念，是为了需要，这个艺术就是在无形之中形成的。所以传统的书法和现在的书法有实用性的差异和艺术性的差异。另外，关于书法的学习，我有这么几点建议。一，我们一定要自己选帖子，就是你喜欢哪个帖子，喜欢是最好的老师，练习书法必须是从楷书做起；二，练习的时候，一定要讲究方式方法，尽量节约时间，最短的成效达到比较好的效果，要集中突破，集字法练字，比如说，你就写几个字，直到把它练会了为止，以后，你走到哪里，这几个字都不会错了，你都能写好。三就是要交朋友，练字的时候，最好有三五个朋友在一块，互相交流，互相促进，这是最好的办法，自己单独练可能就枯燥、没劲，整个人容易泄气，我就谈这么一个观点。
陕西省政协文教委主任、陕西文学基金会理事长雷涛总结说到：我家老一辈就给我讲，写字就写“永”字，在座的如果有对书法有兴趣的，你就写“永”字。古人就把它叫永字八法。“永”字写好后就有了书法的基础，然后写哪些字呢？我的祖上也给我讲，写字先写你、我、他，然后在写飞、凤、家。我们中华民族传统中也是有些糟粕的，为什么现在我们习主席讲要弘扬我们民族优秀传统文化，增加优秀两个字太好了，因为传统文化本身就有两面性，有进步的一面，也有守旧的一面，而我们传统文化中可能守旧的一面可能更多。别的不说，就压抑人性这方面，西方的文明是张扬个性，而我们的传统文化是泯灭人性，压制人性，压制个性的张力，这样造成的恶果就是我们民族缺乏创造性，所以这种东西给我们带来的负面影响是很大的。为什么说骄傲能使人进步？就是你冲破传统文化中的糟粕，限制人性，限制人个性的张扬这一部分，而要把张扬个性，张扬充分的自由，在充分的自由的基础上，增加你的创造性，要更大的发挥出来，这是我要补充的。
最后，韩鲁华教授对今天各位嘉宾的发言做了总结发言：实际上我跟雷书记认识最早是《走进阿尔卑斯山》，他的文笔都特别好，但是，在中国当官的时候写文章容易发生人格分裂，从那文章中就能看到，本来他描写的都好的很，但是，因为他是西影厂的厂长，还是代表团的团长，他就必须要说几句符合适宜的话。其实在古代也有很多文人是当官的，但是非常有意思的是好多都是不得意的时候留的东西比较多。所以，我觉的雷涛书记始终在作为一个文人的时候，在尽量的强化他这一种作为人文知识分子这一块，可能才使他在这一方面做的更好一些，才能走到今天，我不懂你们书法界的事情，我说的意思就是无论你当官也好，干什么也好，但是你从一个文人的时候，你始终要保持文人的这种良知，文人这种艺术的感觉、天性和天分。最后希望像这一类讲的既有文化的内涵，又有艺术的感受的活动，大讲堂应该多做一些，多包容一些。
几位专家对于书法的讨论交流得到了现场的热烈反响。
国际龙凤文化研究会主席庞进说：雷书记站在高层位置对省上的文化有一个宏观的了解，尤其是他一直注重学习，学习咱们的古文化。我认为一个大家，不光是艺术技巧上要达到一个高度，在思想上，文化的修养上，学养上，也要达到一个高度，这样的高度结合起来才能成为一个大家。今天听了雷书记这堂演讲以后，我的这种感觉更强烈，我相信，我也期待咱们雷书记能够成为咱们艺术界的一位大家。
雷涛说：庞进也是很了不起的，他今年发起的那个龙文化的研究成果累累。他现在有个大胆的观点，中国有十二属相，今年不是属鸡吗？他说为什么我们要属鸡，把属鸡改成属凤。有属龙就有属凤嘛，这个观点我希望扩而大之。
有读者向雷涛提问：“您刚才讲到浮气、躁气。浮，飘着的意思，躁，闹的意思，浮躁搁到一起就乱七八糟的意思。咱们现在的书法字从简化字，到草字，到狂草，是不是就感觉有点闹，现在书法到底是个什么气势呢？”
雷涛回答：“古人的这种狂放和现在人的躁气是完全不同的两个概念，两个内涵，古人的狂放是在他拥有丰厚的知识、丰厚的视野、丰厚的生活积累的基础上，表达自己内心深处的一种感觉而产生的一种狂放。这种狂放是中国真正有文化涵养人的一种气质。而现在人的浮躁，是在没有自己的知识积累，没有修为的情况下的一种无为、无奈。”雷涛先生的回答得到了现场的阵阵掌声，大家纷纷就书法、文学等方面向几位专家提出了自己的疑惑，专家们也积极、耐心地回答了各位的问题。
雷涛挚友、原西安市物资局副局长孙军安感叹到：我跟雷涛认识这么多年，我的感受是，第一，他热爱生活，休息的时候，别人都看电视，睡觉，他不，他学习。第二，他刻苦，礼拜天我去他那的时候，他就在书房练书法，他除了中午吃饭的半个小时，他一气练八九个小时，每个礼拜都是如此。在1990年初在西影厂的时候，他带着代表团去参加戛纳电影节，去住了十天时间，他除了参加会议以外，他就深入民间，十天后回来我见到他了，他就拿了很厚几本笔记，十几万字，他就是这样的。随后，他的《走进阿尔卑斯山》诞生了，成为全国的推荐书目。那就是他凭着灵感，有这个毅力，又热爱生活，就这么刻苦的锻炼出来，他的这种艺术水平的不断提高，正是他对生活的热爱，对艺术的热爱。我人生幸福三大指标，第一，有健康的身体。第二，有爱情的家庭。第三，就是有几个高雅的有品位的挚友。所以有雷老哥，使我的生活更丰富，使我的人生更升华。
大讲堂上，雷涛先生还向贾平凹文化艺术研究院赠送了自己的两幅书法作品。
同时，雷涛先生分别向陕西省图书馆、西安市图书馆、贾平凹文化艺术研究院赠送了自己的文学演讲录《困惑与催生》和书法集《心迹墨痕》，希望让更多的人感受到温暖的文字、真挚的情感。
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