（文/桂维民）今天，很高兴应邀参加首届黄帝文化发展论坛。习近平总书记2015年春节前夕来陕西视察时强调，黄帝陵是中华文明的精神标识。对历史文化要注重发掘和利用，溯到源、找到根、寻到魂。在2017新年前夕，黄陵县委、县政府、黄帝陵基金会、陕西广播电视台等单位共同主办的“黄陵谒祖·祈福中华”系列活动，就是寻根溯源、不忘初心、团结筑梦的盛世大典。
人类从洪荒时代进入文明社会，黄帝是中华民族的象征，黄帝文化也成为中华文明的标识。在一定意义上说，黄帝陵就是中华民族的一面精神旗帜。在轩辕庙里，有一棵5000多年前黄帝的手植柏，它苍劲挺拔，四季长青，冠盖蔽空。它是见证黄帝文化的一个具象标识，张岂之老先生说得好,“树影不管有多长，根永远扎在这里”。
桂维民受邀出席首届黄帝文化发展论坛
著名管理学专家、陕西省政府参事桂维民作主题演讲
桂维民和纪连海、肖云儒、贠恩凤、商子雍、李震等著名文化学者领诵的《黄帝陵祈福三字经》
桂维民领诵《黄帝陵祈福三字经》
桂维民鸣钟祈福
桂维民和西部新闻网总编辑张龙在黄陵
说到根，说到标识和旗帜，就会想到我们是炎黄子孙，是龙的传人。《史记·天官书》说:“轩辕黄龙体”，最早指出了黄帝就是黄龙的化身。《史记·五帝本纪》中记载:帝战蚩尤与炎帝之后，四方征战，以消除战争隐患。尔后“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。这是中华民族史前的一次政治盛典，“合符釜山”反映了黄帝、炎帝、蚩尤三大集团，经过激烈争斗之后，最终在釜山实现了融合、团结和统一，标志着黄帝成为天下共主。在这次盛典上，将各氏族、部落、部落联盟原来的图腾或符契等一律废除，把各部落代表自然界中动物的图腾各取一部分，并和雷电、云、虹、龙卷风等天象组合，共创了一个统一的图腾——龙。
“釜山合符”是中华民族进入文明社会的起点，从此推开了中华文明史的大门，形成了民族大融合、大团结和大统一，奠定了中华民族文化的根基。因此，后世都尊称轩辕黄帝为“人文初祖”、“文明之祖”。
司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：“黄帝崩，葬桥山”。也许是大自然的造化，抑或是天人感应的结果，黄帝陵所在桥山，它的形状宛如一条巨龙，龙头昂起，尾扫东南，龙口大张，颔上的龙珠就是黄帝陵。龙头两侧有两棵无叶柏树，树形奇异，树干盘旋而上，酷似“龙角”，直入云霄，人们叫它“龙角柏”。
从黄帝“合符釜山”到龙的图腾，再到桥山的黄帝陵和龙角柏，黄帝与龙的形象紧紧地联系在一起，理所当然地成为整个中华民族的标识。可见中国龙的本质特征，是“源于图腾，超越图腾”的文化符号和文化创造，经过数千年的演进和升华，龙已成为中华民族的精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。
宋代学者郭若虚总结“龙有九似”，即“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；可见，龙的图腾是经过多元融合而创造的，开始也许只是个符号，渐渐就变成了长身、大口、有角、有足、有鳞、有尾的神物，被称为兽禽鳞虫之长，居四灵之首。龙的形象生动夸张，能走，能游，能飞；能隐，能显；能细，能巨；能短，能长；昂首扬鬣，瞪目振鳞；春风时登天，秋风时潜渊；上天可兴云降雨，入水则翻江倒海。
这种通过想象虚构、杂糅综合的艺术创造，应该是中华先民对自然力的神化以及对“至尊”、“神威”、“和合”、“祥瑞”等理念的最初表达。龙被赋予通天、善变、灵瑞、崇高等神性，代表了中华民族刚毅、包容、团结、正义、进取、腾飞的精神。龙的形象有两个分支：一个是皇室专有的，显示通天、至尊、威权等；一个是活跃在民间的，它充满着真诚、善良和智慧。而优秀的传统文化多在民间。在今年夏天西北大学组织的古丝路文明考察中，我在新疆吐鲁番博物馆看到一幅唐代古墓中出土的绢画，上面画的是伏羲女娲人首蛇身像，蛇身就是龙身，因为蛇、龙同类，民间把蛇的生肖称为小龙。绢画上伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，龙尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。构图奇特，寓意深刻，富有神秘色彩。
其实，自古以来，民间一直不缺少对龙神的传说和崇拜。《山海经》和《大荒经》中，都有几百处对龙神的记载。仅《山海经》记载有龙神的山，共延绵4000多公里，可以想象它覆盖了多大的面积。民间传说中，龙神有马龙、鸟龙、鱼龙、黄龙、青龙、赤龙、等等。这些龙的类型，基本上都是被虚构神化的。但是，现实中也不能完全排除有一些形体上似龙的真实原形。2014年我国科学家在哈密距今约1.2亿年前早白垩世的地层中发现大量的翼龙化石。这些翼龙不是恐龙，它的翅膀展开，可达3.5米。被中外专家誉为200年来最令人激动的重大考古发现之一。还有，在商代出土的器物中，就有饕餮龙、夔龙、螭龙、虬龙、鱼龙等图案，这些龙的形象和种类，可能是兼并、同化了许多动物的局部形象，是古人想象出来的亦幻亦真的神物。所以，龙，并非实物崇拜，而是先民的一种文化创造。
翻开历史，从三皇五帝到历代帝王都把自己作为“真龙天子”的化身，以显示帝王至高无上的统治地位。辛亥革命后，随着帝王从历史舞台退出，龙的形象也就失去了象征皇权的意义；然而，如今龙的形象作为中华民族的文化象征，依然活跃在民间。如舞龙灯、赛龙舟、敬龙王、晒龙衣、祭龙庙等等。
龙文化，从广义上说，指的是古往今来的以龙为标志的中华民族的文化，也就是中国文化。由此看来，龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是物质文化，也是精神文化；既是传统文化，也是时尚文化；既是民间文化，也是官方文化；既是中国文化，也是世界文化。在中国龙的形象中，蕴涵着中国人最为重视的“四大观念”：天人合一的宇宙观、仁者爱人的主体观、阴阳交合的发展观、兼容并蓄的文化观。在中国龙的形象及其观念后面，包含着中华民族在处理四大主体关系时的理想目标和价值观念，这就是追求“四个和谐”：天人合一，仁爱和谐，阴阳平衡，多元包容。
习近平总书记在十八大之后提出要实现两个百年的“中国梦”，弘扬龙文化，就能为实现“中国梦”发挥助推的作用。
其一，龙的核心精神是“福瑞”——福荫众生，呈祥兆瑞。而“中国梦”的内涵就是国家富强、民族复兴、人民幸福。龙的核心精神与“中国梦”的内涵具有同一性。
其二，龙的内在特征是“和合”——和谐兼容，多元融合。而实现“中国梦”必须走一条团结、互融、分享、共赢的开放之路。龙的内在特征与实现中国梦的路径具有一致性。
其三，龙的外在姿态是“奋飞”——奋力直上，驾云腾飞。而打造“中国梦”必须砥砺奋进、顽强拼搏、开拓创新。中华龙的外在姿态与打造“中国梦”应具备的精神具有相似性。
上下数千年，龙的形象渗透在中国社会的各个方面，已然成为中华民族几千年历史文化的凝聚和积淀。龙是中华民族的象征，龙是中华文明的象征，龙是亿万中国人的象征！对于我们每一个炎黄子孙、龙的传人来说，龙的形象不仅仅是一种符号、一种标识，更是一种精神，一种祖根，一种骄傲，一种血脉相连的情感！
在2017新年即将到来之际，我们聚集在黄帝陵前，燃起象征中华龙图腾的“火龙塔”，将敲响名冠神州的“黄帝钟”，缅怀始祖，祈福中华，就是要溯到源、找到根、寻到魂，永远弘扬龙的文化，世代传承龙的精神！
