“十里不同风，百里不同俗。”一方水土养一方人，对地域文化的挖掘与探寻，是对故乡生活的追忆，对民俗文化的传承，不使它在时光中老去、消逝，讲述不一样的民俗故事，在它的独特性和差异性中展示各地特有的乡土人情。

　　在陕北这块厚土上，流传着转九曲、打腰鼓、陕北民歌等民间艺术。“清明节”深受国人重视，在这个祭奠亡亲的日子里，人们折柳插花、敬献贡品、烧纸钱为逝者祈福，我的家乡清涧县，清明节有着不一样的风俗“吃坟会”。

　　“吃坟会”是一种很特别的祭祖活动，由村里同姓家族中的两户人家承办，其余族人共同完成这家族祭祖的传统活动。在清明前几天，轮到今年办“吃坟会”的人家早早就开始准备祭奠所用的香纸，蒸一种叫白面卷的面食贡品以及献贡用的猪头等。

　　清明期间，人们通常会捏“雀雀燕燕”“子推馍”等各种面花给孩子们吃。“子推馍”即面花，是为祭奠春秋时期晋国大臣介子推而做的祭品，通常在馍馍上又捏一些小动物呀，树叶呀等各色小面花。但祖坟上用的贡品白面卷的捏法更简洁些。一切准备就绪，就等清明节到来。

　　清明节那天，大人们挑着扁担，一头是凉拌猪头肉，一头是面食贡品。由于黄土高坡山高路陡，扁担两边又负重不少，不禁使担子不停地颤悠，加之祖坟一般远离村庄，山路弯弯，崎岖不平，劳累的大人们不停地换肩行走。他们每换一次肩，扁担就颤悠很多下；每迈一步，都饱含虔诚地祈祷。不管多么艰辛，家乡父老总是坚定不移地走向自己心中敬畏的目的地。等大家都到齐，祭奠之后，“吃坟会”就正式开始了。

　　记得小时候，家乡的生活还比较贫困，人们节衣缩食度日，吃一回肉能高兴好长一阵子。那时，陕北的三月，乍暖还寒。我们小孩还穿着厚厚的棉衣，在刚刚解冻不久的土地上欢腾，把这一年一度的祭祖当成一场欢愉，跟着大人往祖坟跑，馋那几口美滋滋的猪头肉啊。

　　漫天黄风夹杂着尘土在空中直飞，刮得眼睛也睁不开，弄得人灰头土脸。大人们先是给祖坟填土，摆贡品，烧纸，放鞭炮。祭祀好先人，再安顿后面的事项——就是让孩子们围成个大圆圈，坐在地上或地畔上。孩子们迫不及待地张大嘴巴，口水都快要流出来了，等大人端着调好的猪头肉，都伴着黄风灰尘一口一口地猛吃。不嫌风大天冷，也不管干净与否，吃得津津有味。几圈吃下来，很快盆干碗净。然后将祭祀所用的贡品，每家按人头平均分，每人可得两个，刚过门的媳妇也算，但女孩除外。

　　大人们将面食贡品逐一分发到孩子们的手里，据说吃了这个可以消灾减难，带来好运。孩子们就像获得战利品一样，兔子般地飞奔下山，脚下踢起的黄土粉尘漫天飞舞。

　　据清涧县志记载，这种习俗从明末清初就开始了，代代相传。任何一种文化的形成，都与当地的历史背景、民族演化、经济发展等方面联系在一起，陕北作为一个人文地理单元，自古就是民族融合的交汇之地。在民族融合的过程中，地域文化及生活习俗都使人们相处起来有一定阻碍，各种矛盾纠纷自然免不了。亲情是我们抵御世态炎凉、悲愁哀伤的盾牌。家是温情的港湾，亲人离逝，咋样才能使人们相互体谅，和睦共处？咋样才能使人们之间化解矛盾，团结一致？咋样才能守望相助，免受外姓或外族人欺负？这种朴素的诉求把同族人凝聚在一起，一同祭祖的仪式里亲情那无形的力量，把大家聚集在一起，拧成一根绳，团结互助，共同抵抗生命中的苦难。

　　至今，出门在外的陕北人大都有抱团取暖的思想，哪怕是不认识的乡亲，如果遇到麻烦，大家都会出手相助。

　　回顾从前，乡亲们通过吃坟会这种传统习俗既祭奠了先祖，又增强了家族之间的团结，消除了彼此的矛盾，促进和谐相处。但随着时代的变迁，社会的发展，家乡父老纷纷走出家乡，很多习俗逐渐淡出了人们的视线，消逝在记忆的长河里。